1.人生態(tài)度回答了人的什么

　　A.人應(yīng)當(dāng)如何活著?

　　B.人為了什么而活著

　　C.人生的價(jià)值是什么

　　D.人生的意義是什么

　　解析：B(讀本P61)人生態(tài)度回答了人為了什么而活著

　2.習(xí)近平說(shuō)“現(xiàn)在青春是用來(lái)奮斗的，將來(lái)青春是用來(lái)回憶的。只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)，溫暖，持久，無(wú)悔的青春回憶^"這句話(huà)說(shuō)明人生的價(jià)值在于

　　A.個(gè)人的生存和發(fā)展

　　B.個(gè)人心理中的心態(tài)良好

　　C.個(gè)人物質(zhì)的精神需求的滿(mǎn)足

　　D.人為他人和社會(huì)所有的意義

　　解析：D(理解)

　3.人際交往中，由于性格經(jīng)歷，文化修養(yǎng)等差異，難免會(huì)產(chǎn)生矛盾，這就要求人與人互相理解，求同存異。不在非原則的問(wèn)題斤斤計(jì)較。這是人際交往中應(yīng)遵循的

　　A誠(chéng)信原則的要求

　　B.寬容原則的要求

　　C.平等原則的要求

　　D.互助原則的要求

　　解析：B(P76)。遵循成功交往的基本原則：平等、誠(chéng)信、寬容、互助。

　4.理想信念有理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成的包含理想和信念的含義，其中理想是指

　　A.人們?cè)谏钪袘?yīng)該遵循的行為規(guī)范的總和

　　B.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)未來(lái)的向往和追求

　　C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)

　　D.人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的確立對(duì)某種思想堅(jiān)定不移并身體力行的態(tài)度

　　解析：B(教材P29第一段第一行)(讀本P81第二段)。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

　5.人們的理想信念存在于人們的內(nèi)心深處，屬于一種精神理論。但是它又不是一種純粹的主觀現(xiàn)象和禁止的精神狀態(tài)，而是一種包含的行動(dòng)態(tài)度的復(fù)合現(xiàn)象，是一種從精神的行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程這體現(xiàn)的理想信念具有

　　A.思想性與實(shí)踐性的特征

　　B.時(shí)代性與階級(jí)性的特征

　　C.多樣性和共同性的特征

　　D.虛幻性和模糊性的特征

　　解析：A(讀本P82-83)。理想信念的基本特點(diǎn)：理想信念具有思想性與實(shí)踐性;具有時(shí)代性和階級(jí)性;具有多樣性與共同性。其中理想信念具有思想性與實(shí)踐性的特點(diǎn)的理解是人們的理想信念存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象。但它又不只是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)，而是一種包含著行動(dòng)意志的復(fù)合現(xiàn)象，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

　6.對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，有共同理想才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國(guó)全體人民全體的共同理想是

　　A.民族主義

　　B.新民主主義

　　C.民主社會(huì)主義

　　D.中國(guó)特色社會(huì)主義

　　解析：D(教材P35-36)(讀本P88-91)。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想。

　7.現(xiàn)實(shí)是彼岸，理想是此岸，中間隔著湍息的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁，這就證明

　　A.理想可以自發(fā)實(shí)現(xiàn)

　　B.理想是在實(shí)踐中形成的

　　C.理想終歸是一種虛幻的現(xiàn)象

　　D.只有在實(shí)踐中的理想才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　解析：B (教材P29第一段第一行)(讀本P81第二段) 。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

　8.愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史(看不懂)，在不同的時(shí)代和文化關(guān)系下有著不同的要求。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為

　　A.傳承中華傳統(tǒng)道德，復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　B.固守中國(guó)民族特色，抵御一切外來(lái)文明

　　C.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

　　D.反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治，爭(zhēng)取中華民族徹底解放

　　解析：C。

　9.在中華民族5000多年的歷史發(fā)展中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律是激勵(lì)中華全體人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是

　　A.民生在勤，勤則不匱

　　B.己所不欲，勿施于人

　　C.志不立，天下無(wú)可立之事

　　D.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　解析：D(讀本P104-105) 。愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：

　　(1)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。(反對(duì)分裂，反對(duì)戰(zhàn)亂)

　　(2)抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝)

　　(3)開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明。(中國(guó)古代科學(xué)技術(shù))

　　(4)心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。(“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè))

　10.不同的時(shí)代條件，對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出不同的時(shí)代要求，當(dāng)代中國(guó)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須

　　A.否定中華民族的歷史和文化

　　B.獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)

　　C.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一

　　D.把中國(guó)納入西方的發(fā)展模式和道路

　　解析：C(教材P57)(讀本P108)。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求:1.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一;2.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);3.尊重和傳承中華民族歷史和文化;4.必須堅(jiān)持立足民族又面向世界;5.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

　11.時(shí)代精神反映著社會(huì)發(fā)展的方向，引領(lǐng)著時(shí)代進(jìn)步的潮流，體現(xiàn)著社會(huì)主旋律和時(shí)代最強(qiáng)音。當(dāng)代中國(guó)，任何一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情感的人都應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是

　　A.改革

　　B.艱苦樸素

　　C.無(wú)私奉獻(xiàn)

　　D.謙虛謹(jǐn)慎

　　解析：A改革創(chuàng)新是時(shí)代要求(教材P68-69)

　　(1).是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力

　　(2)是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。

　　(3)是贏得未來(lái)的必然要求。

　12.人類(lèi)社會(huì)需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列關(guān)于道德起源的說(shuō)法中，正確的是

　　A.道德起源于“天”的意志和“神”的啟示

　　B.道德是動(dòng)物合群感和社會(huì)本能的簡(jiǎn)單延續(xù)

　　C.道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志

　　D.道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中

　　解析：D.馬克思主義認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。勞動(dòng)是道德起源的首要前提。社會(huì)關(guān)系是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件。人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。(讀本P125)

　13.道德調(diào)節(jié)，人與人，人與社會(huì)及人與自然之間的關(guān)系，只是倡導(dǎo)應(yīng)當(dāng)怎樣，不應(yīng)當(dāng)怎樣。通過(guò)說(shuō)服勸阻示范等方式起作用。這說(shuō)明道德調(diào)節(jié)人們社會(huì)行為具有

　　A.專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn)

　　B.隨意性的特點(diǎn)

　　C.非強(qiáng)制性的特點(diǎn)

　　D.不穩(wěn)定性的特點(diǎn)

　　解析：C。道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的。道德調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系，只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”。

　　以上為2020年8月湖南自考專(zhuān)升本【思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)】真題答案-單選題(一)，如果想要知道更多湖南相關(guān)政策公告，統(tǒng)招專(zhuān)升本，成人高考，自考動(dòng)態(tài)，常見(jiàn)問(wèn)題，招生簡(jiǎn)章等湖南最新消息，請(qǐng)關(guān)注我們湖南專(zhuān)升本，為您及時(shí)更新最新動(dòng)態(tài)。