【導(dǎo)讀】在湖南專升本語文中，文學(xué)常識是最容易，也是最繁瑣的一環(huán)，既然如此，對于考生而言，想要在大學(xué)語文上斬獲心儀的分?jǐn)?shù)，需要掌握哪一些必背的知識點(diǎn)呢?今天湖南專升本網(wǎng)匯總了一篇必背外國作家匯總，備考2021、2022年的萌新們，先碼一下!

　　湖南專升本語文必背考點(diǎn)

　　提倡“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的唐代詩人是：白居易

　　先秦諸子散文主要以議論為主.

　　提出“不平則鳴”的是：韓愈

　　范增這一人物出自:《史記:項(xiàng)羽本紀(jì)》

　　開創(chuàng)我國文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》

　　《劍南詩稿》 是陸游的作品集

　　《一個和八個》 的作者是郭小川

　　《道德經(jīng)》屬于道家的作品

　　《王貴與李香香》的作者是李季

　　被后世尊為“亞圣”的是：孟子

　　劉義慶的《世說新語》屬于：志人小說

　　我國古代第一部斷代史為：漢書

　　與孟浩然同屬一派的詩人是：王維

　　”古來圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名”出自：李白的《將進(jìn)酒》

　　明清傳奇是：戲曲

　　我國古代最優(yōu)秀的文言短篇小說集為：聊齋志異

　　岑參是盛唐時期著名的：邊塞詩人

　　寫李楊愛情的詩作是: 《長恨歌》

　　《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》：量大，多為民歌

　　舒婷《致橡樹》的主題是：愛情

　　“ 也無風(fēng)雨也無晴”出自：蘇軾的《定風(fēng)波》

　　“ 愿天下有情人都成了眷屬”語自：《西廂記》

　　北宋第一個大量創(chuàng)作慢詞的詞人是：柳永

　　什么是元代散曲中的小令和套數(shù)?答: 元代散曲有小令和套數(shù)兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙.秋思》;套數(shù)是由同-言調(diào)若干支曲調(diào)連綴而成，如關(guān)漢卿的《南呂一枝花不伏老》。“南呂”是言調(diào)名，

　　王實(shí)甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛情口號是愿天下有情的都成了眷屬。

　　“ 吳中四士”是指張若虛、賀知章、張旭、包融。

　　在現(xiàn)存唐詩中，哪三位詩人創(chuàng)作存量?

　　答:白居易，有2888首詩;杜甫，有1465首詩;李白，有1045首詩。

　　清人王閭運(yùn)稱 “孤篇橫絕，竟為大家”的詩人是張若虛，‘"孤篇” 是指《春江花月夜》

　　宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰?宋詞兩大流派：豪放派和婉約派。豪放派代表人物:蘇軾(北宋)、辛棄疾(南宋)。 婉約派代表人物:秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥。

　　北宋詞人被稱為“二晏”的是晏殊，晏幾道。

　　明代的”四大奇書”是指哪四本書，各自的作者是誰?

　　明代的 “四大奇書”及作者分別為:《三國演義》——羅貫中《水滸傳》——施耐庵 《西游記》——吳承恩 《金瓶梅》——蘭陵笑笑生。

　　明代的“四大傳奇”是指那些作品?

　　答:《荊釵記》 、《白兔記》 、《拜月記》 、《殺狗記》 。

　　湯顯祖的“臨川四夢”包括《南柯記》、《邯鄲記》 、《牡丹亭》、 《紫釵記》 。

　　張岱的散文集主要有哪兩本?

　　答:《陶庵夢憶》 和《西湖夢尋》。

　　李漁(笠翁)在哪本書中系統(tǒng)地論述了戲曲文學(xué)的特點(diǎn)及戲曲表演藝術(shù)?

　　答:《閑情偶寄》 。

　　“詩仙” 和“詩圣”各是哪位詩人，他們的詩歌各具什么特色?

　　答: 李白是“詩仙”，詩風(fēng)飄逸;杜甫是“詩圣”，詩風(fēng)沉郁。

　　《詩經(jīng)》形成于上古前 11 世紀(jì)至前 6 世紀(jì)期間，古稱《詩》或《詩三百》，漢代以后才成為儒家經(jīng)典。兩漢時代解讀和傳授《詩經(jīng)》的共有四家，即“四家詩”。

　　漢代是對《詩經(jīng)》進(jìn)行經(jīng)學(xué)解讀的時代，直到宋代，朱嘉等學(xué)者另辟蹊徑，開辟了詩經(jīng)解讀的新類型。

　　《楚辭》 是一部詩歌總集，.由西漢劉向收集編輯成集。

　　《離騷》是屈原的代表作,其題目的意思是遭遇憂患。

　　《九歌》 中主祭湘水之神的詩篇有《湘夫人》和《湘君》。祭祀對象可以分為天神、地神、人鬼三類?！渡焦怼?是《九歌》中最美麗的詩篇，有學(xué)者認(rèn)為描寫的是巫山神女的傳說。

　　在屈原的作品《天問》中，他一口氣提出了170多個“什么”和“為什么”。

　　宋人總結(jié)楚辭有" 書楚語、作楚聲和紀(jì)楚地，名楚物”的特征。

　　《楚辭》 作為中國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集 ，開創(chuàng)了中國文學(xué)發(fā)展的新局面。

　　朱熹對詩人屈原的評價是“天性民彝之善”“忠君愛國之誠心， 不辨自顯”。屈原其人其辭的光芒哺育了后代無數(shù)中國文學(xué)上的偉大人物，如李白、李賀、蘇軾。

　　孟子認(rèn)為人都有“四心”，即仁、義、禮、智。 “制民之產(chǎn)”是孟子提出的。

　　“道” 是老子哲學(xué)的中心概念。

　　《老子》一書又名《道德經(jīng)》、《老子五千文》。

　　《莊子》內(nèi)篇中的《齊物論》、 《逍遙游》、《大宗師》集中反映了莊子的哲學(xué)思想。

　　莊子認(rèn)為要達(dá)到精神的絕對自由，必須做到“無己、“無功”、‘ 無名” ，莊子又把這種精神狀態(tài)稱為“心齋”、‘‘坐忘” 。

　　儒、道兩家文化構(gòu)成中國思想當(dāng)中的兩條路向，這兩條路向又互濟(jì)互補(bǔ)。

　　早期法家分為重法、重術(shù)、重勢三派，分別以商鞅、申不害、慎道為代表。

　　戰(zhàn)國末年的韓非是法家思想的集大成者，他綜合了早期法家商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”、慎道的"勢”，建立了自己的法家理論體系。

　　法家的主要代表作有《韓非子》、《商君書》 。

　　戰(zhàn)國中后期，墨家與儒學(xué)并為當(dāng)時的兩大“顯學(xué)”。

　　墨子認(rèn)為，先秦社會之所以失范，在于人與人之間不能相愛。他提出“兼相愛、交相利"的政治哲學(xué)。

　　在歷史上齊名并稱《史》《漢》，列我國二十四史的是司馬遷創(chuàng)作的《史記》和班固創(chuàng)作的《漢書》。

　　司馬遷首先創(chuàng)立了“以人為經(jīng)，以事為緯”的紀(jì)傳體史書體例。

　　《 史記》被魯迅贊譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷。

　　《史記》是一部“成一家之言”、洋溢著激情和個性的文學(xué)著作。司馬遷為游俠作傳，主要是歌頌了游俠那種"扶危濟(jì)困”的俠義精神。司馬遷為刺客作傳，主要是極力歌頌刺客那種“士為知己者死”的品質(zhì)。司馬遷充分肯定工商業(yè)者經(jīng)營活動對社會發(fā)展的重要作用，專門寫了《貨殖列傳》。

　　班固在《蘇武傳》里塑造了一個"威武不屈，貧賤不移，糞土王侯”的民族英雄的形象。

　　班固在《蘇武傳》里歌頌了蘇武不計較個人恩怨，而以國家利益為重， 始終堅持民族氣節(jié)的高尚品質(zhì)。

　　魏晉風(fēng)度的主要特點(diǎn)是超然與優(yōu)憤的交織。

　　從人生的角度看，魏晉南北朝是“人的覺醒”的時代。

　　《世說新語》 中《傷逝》一章記錄 了魏晉士人悼亡傷逝的言語。

　　王羲之在《蘭亭集序》中總結(jié)出“死生亦大矣，豈不痛哉!”發(fā)出沉重的感嘆。

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